新闻传播学界热议“去西方化”与“构建自主知识体系”，这标志着东方学者在西方理论长期影响下的一种觉醒，话题充满争议，也孕育着希望。

中国新闻传播的现状

现在，中国的新闻传播学领域深受西方学说的影响。像民主、公共领域这样的西方理念和理论，虽然源自它们自身的根本假设，但不少东方学者却在分析本国情况时盲目采用。从过去几年的研究来看，这种现象十分明显；无论是在高校的研究院，还是在各类学术会议上，都普遍存在。这造成了对具有中国特色的新闻传播现象的片面理解。此外，西方理论的主导地位也使得我国本土的研究显得较为薄弱，很多年轻学者由于受到西方教育的影响，更倾向于推崇西方的理论。

中国新闻传播学面临变革，要展现自身的特色。我国在新闻传播领域有着众多独到之处，比如在报道新闻时，更注重正面舆论的引导，并且由于庞大的人口基数，衍生出许多独特的传播手段。这些特点西方理论难以全面解释。若继续以西方理论为准则，研究可能会出现偏差。

建构自主知识体系的路径

学者们可以通过拓展研究中国特有的主题来做出改变。以中国乡村在互联网时代下的传播与进步为例，这一主题既包括地域上的农村地带，也包括时间上的互联网普及时期。众多乡村中的个人网红现象，便是中国特有的研究资源。此外，补充更多的研究证据同样关键。可以从企业传播的实际操作中提取数据等实证材料，比如腾讯在社交传播领域的成就。同时，引入更多的理论视角也是必要的，例如从中国传统文化角度探讨新闻的发展。

在微观层面拓展这些途径之后，宏观上中国新闻传播学将迎来多样化的发展趋势。同时，这些变革还将吸引众多国内学者投身于本土理论的深入研究，并在国际交流中让世界更加深入地认识具有中国特色的理论。

“去西方化”并非排斥西方

“去西方化”并不意味着摒弃西方的有益经验。西方在新闻传播领域确实有很多优点。比如，在调查性报道的数据采集等细节上，有许多值得我们学习的地方。此外，许多西方学者的研究方法中严谨的逻辑推理也值得我们参考。然而，西方的理论并非万能，在中国并不能全盘照搬。考虑到中国的国情，新闻媒体的社会责任与西方存在差异。在西方，私立媒体占据主导地位，而在中国，国有媒体则是主导模式。

中国在长期发展过程中形成了独特的传播风格和法则。因此，我们应当有选择地借鉴西方的有益知识，淘汰那些与中国国情不符的内容。关键在于构建一套既符合中国实际又拥有自主话语权的知识体系。比如，当前中国的融媒体发展路径，这在西方是未曾出现的，这就要求我们自主创立理论来对其进行解读。

民族主义话语与学理性话语

在构建新闻传播学的独立知识体系过程中，若过分依赖民族主义言论，其论证可能不够严谨。比如，若仅从爱国情怀出发，过分强调我国理论的正确性，却缺乏实际材料的佐证，那么从高校到研究机构所发出的声音，便可能只是情感上的呼唤，而非真正的学术研究。同时，若仅从理论层面进行探讨，也可能与中国现实情况脱节。在本土研究中，必须充分考虑国情。

在一定程度上，二者需相互融合。一方面，以学理为基，深入挖掘案例和数据，进行严谨的论证。另一方面，适度采纳民族主义言辞中展现中国民族责任和价值观的元素，以此构建出既具中国特色又具普遍价值的理论框架。

从中国到中国到世界

“‘中国到中国’这一表述的核心是针对我国内部问题的解决。这一观点对于我国新闻传播学的研究扎根于本土至关重要。比如，我国多民族传播情况的研究，首要任务是处理国内交流的稳定与和谐。相较之下，‘中国到世界’则更侧重于全球性的影响力。以我国5G技术在全球传播领域引发的变革为例，这些变革可以提升至理论层面，为世界提供借鉴。”

两种表述各有缺陷，需进一步完善。若仅强调“从中国到中国”，可能过分关注国内而忽略与外界的交流与分享。而若只追求“从中国到世界”，则可能急功近利，忽视了对本土研究的深入。因此，我们需在两者之间找到平衡，既要关注局部和本土的实际状况，也要拓展至全球的价值视野。

东西文化范式的关系

将东西方文化模式视为“虽难以调和却可转化或诠释”的观点，其重要性不言而喻。这一观点打破了固有的认知壁垒。比如，在东方集体主义价值观指导下进行的新闻宣传，与西方个人主义价值观下的新闻传播在本质上看似存在冲突。然而，经过深入分析，我们发现，在西方个人主义中强调的个体表达，实际上在一定程度上反映了我国对个人权利保护及公民参与社会传播的认可。

这种新型关系为中国新闻传播学的独立知识体系构建提供了良机。东方学者能通过翻译与阐释，从西方理论中提炼出共通之处和灵感。此举亦有助于西方更深入地理解我国独特的传播理论，减少因文化差异而引发的诸多误解。

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