王韬是19世纪的中国报人，他创办了《循环日报》，通过该报发出变革的呼声，在闭关锁国的那个年代点亮了思想启蒙的火炬。

办报宗旨革新

王韬明确提出，报纸应当成为，“通民隐、达民情”的平台。他所主持的《循环日报》，每期头版都会刊发千字政论，开创了中文报刊以政论为核心的先河。这种定位，彻底改变了早期报纸单纯转载京报的模式，彻底改变了早期报纸单纯报道商情的模式，使得报刊成为推动社会变革的舆论工具。

1874年至1884年间，王韬撰写诸多政论，八百余篇，其中包含《变法自强》《尚简》等，这些文章系统阐述政治改革主张，强调报纸不仅传信息，更要引导舆论，开启民智，这种办报理念为此后维新派报刊活动奠定理论基础，也为革命派报刊活动奠定理论基础。

政治改革主张

王韬在《弢园文录外编》里提出了“变法自强”的核心思想，他主张去学习西方科学技术，他主张改革科举制度，他主张发展工商业，他主张建立新式海军，这些建议具体而微，它们直接针对当时中国的积弱现状。

他着重突出政治体制的变革，觉得中国务必转变闭关自守情形，于《洋务在用其所长》等文中，他详尽对比中西方政治制度差别，点明专制制度的弊病，这些阐述为后续的维新变法运动供给了关键思想资源。

舆论监督功能

王韬赋予报纸重要职能，此职能为监督政府。他于《论各省会城宜设新报馆》中提出，报纸应当“指陈时事 ，无所忌讳”，并认为这是国家强盛的重要因素。这种观点在封建专制背景下具有革命性意义。

《循环日报》践行落实了这一理念，常常针对时政予以批评，对官场腐败情形进行揭露。王韬还特地提出报纸应当代表民众发出声音，营造成为连接政府和民众之间的桥梁。这种舆论监督思想置于当时极为超前，直至当下仍然保有借鉴价值。

中西文化观

王韬提出了一种中西文化融合观，即“器则取诸西国，道则备自当躬”，他主张在维持中国文化精髓之际，积极去吸纳西方科学技术以及制度文明，这种思想于他对教育、经济、政治等多个领域的论述里有所体现。

他对顽固派的守旧想法予以批判，同时也不赞同全盘西化，在《原道》等文稿当中，他针对中西文化怎样相互借鉴进行了系统阐释，这些认识为怎样处理传统文化与现代化之间关系给出了关键思路。

民本思想体现

王韬的政论当中充斥着民本思想，着重指出富国强兵这件事情在没有让百姓富足之前必然是实行不了的，他在有关《重民》的一系列文章里针对发展民生以及改善百姓所生存著的整体环境等方面的紧要程度方面进行了详尽的阐述，并且就此引出，列出了串连起来的一整套特定的方法和举措。

他关注着农民，关注着手工业者等等，类似这般这些众多普通民众的的实际生存真实状况，郑重宣称主张减轻轻减赋税课税税赋，主张鼓提振发展实业产业实业。这些种种主张宣称体现了彰显了近代时期知识分子对普通民众的福祉幸福生活状况的真切关心关照关怀，具备拥有展现了诸多进步意义价值意义。

新闻自由理念

王韬乃是中国新闻自由思想的先驱者，他清晰明了地提出“言论自由，出版自由”这一主张，对清政府实行的言论禁锢政策予以批评，在《论中国设西文日报之利》里，他详尽细致地论证了新闻自由对于国家发展的必要性。

他提出了理论主张，更借助《循环日报》的实践去捍卫新闻自由，尽管面临着政治压力，但他始终坚持独立办报原则，为后世报人树立了榜样。

处于当代那个信息呈现爆炸态势的时代里的各位读者呀，我们究竟该以怎样的方式去继承王韬等那些先驱所拥有的新闻理念呢，又是要凭借何种方法在复杂得难以言状的舆论环境当中维持住独立思考这份能力呢，欢迎大家来分享各自的见解哟，如果对这些观点持有认同态度的话呀，请进行点赞给予支持并且把它转发给更多的朋友们哈。